La notte brucia ancora? Da «Respect is Burning» allo spegnimento delle luci!

[Carl de Moncharline] Dai mitici Bains Douches (Parigi) all'attuale doccia fredda, sono passati solo pochi anni. Ancora ieri, la notte, la si bruciava da entrambi i lati... Oggi, la si lascia spegnere a fuoco lento. Come siamo passati dalla scintilla creativa all'estintore normativo? Sull'esempio di un capolavoro cinematografico dell'era pre-streaming, che ripercorreva la folle corsa contro il tempo per salvare la Ville Lumière dalla distruzione, la cultura notturna sta affrontando una grave crisi di estinzione. Ma stiamo assistendo a una lenta asfissia o a una metamorfosi forzata che rapisce il nostro tempo e ingoia i nostri soldi? Esiste una volontà di distruggere la notte? La domanda merita di essere posta senza mezzi termini. Senza fare processi alle intenzioni, il risultato è evidente: per cecità o per eccesso di regolamentazione, il potere pubblico sembra accompagnare l'asfissia del settore. Le autorità politiche continuano ad applicare ciò che sanno fare meglio, per mancanza di immaginazione: legiferare e limitare. Divieto di fumo nei locali, poi nelle sale fumatori, e oggi persino sulle terrazze... Il tutto sotto il controllo di un dispositivo di sicurezza permanente. Se la prevenzione sanitaria o la sicurezza stradale sono imperativi incontestabili che nessuno nega, la mancanza di equilibrio finisce per criminalizzare il semplice fatto di uscire. È molto più comodo mobilitare ingenti forze di polizia per far soffiare il borghese nel palloncino che affrontare le vere piaghe dell'insicurezza legate all'espansione del narcotraffico, che agisce come un potente repellente per i nottambuli. Gli algoritmi hanno rapito le nostre serate Ma la minaccia più temibile viene dal rapimento del nostro tempo disponibile da parte dei giganti dello streaming e dei social network. In pochi anni, soprattutto dopo i lockdown per il Covid, i loro algoritmi hanno rapito le nostre serate. In un'Europa con un potere d'acquisto in calo, restare a casa, sprofondati in poltrona davanti alla TV, al computer o allo smartphone, è diventata la scelta predefinita. Si risparmia tutto l'anno su bar, club, cinema, teatri e ristoranti per postare, una volta all'anno, la foto ideale dall'altra parte del mondo davanti a un tramonto... Vetrina virtuale di un'esistenza che, per il resto del tempo, si è singolarmente incupita nel mondo reale. E la situazione non è destinata a migliorare: come sottolineava la redazione culturale di Radio France lo scorso 18 settembre, l'industria dell'intrattenimento domestico si sta imponendo come il primo finanziatore privato della creazione; e dovrebbe imporsi come il primo finanziatore in assoluto, secondo Martin Ajdari, capo dell'Arcom (CSA France), entro il 2030. La diversità, sì... ma solo per gli altri: una diversità di facciata venduta da piattaforme che, in realtà, cannibalizzano e asfissiano la creazione locale. Sul campo, i locali lottano per sopravvivere di fronte a costi schiaccianti. A Bruxelles, il You cerca di rilanciarsi presso le comunità urbane; lo Spirito è costretto a trasformarsi in una formula incentrata sulla ristorazione; e istituzioni come il Mirano si ripiegano su delle nicchie. La mescolanza di generi, la mixité sociale e l'arricchimento reciproco hanno lasciato il posto alla compartimentazione. I proprietari dei locali sono allo stremo, come La Cabane che chiude, o il Perché (il primo rooftop di Bruxelles, in cima all'hotel JAM) che annuncia la sua closing party per questo 26 settembre, dove vi invito ad andare in segno di sostegno, anche se assomiglia più al funerale di un intero settore. La messa è detta? Resteranno certo le grandi messe private nello spazio pubblico, dove i politici potranno perfezionare il loro profilo Instagram davanti alla folla in delirio. Ma anche qui, affrettatevi: le serate Hangar sono a rischio, denunciate dall'ASBL ARAU come una commercializzazione abusiva degli spazi pubblici per un pubblico privilegiato in grado di sborsare tra 67,50 euro e 152,50 euro. Una privatizzazione della città denunciata pubblicando la foto dell'allestimento dell'evento con un pizzico di umorismo che PAN non può che sottolineare: «Le impalcature del palazzo di giustizia sono atterrate su place Poelaert». Eppure, la notte non si è mai ridotta all'allineamento meccanico di un ritmo binario in un locale buio. Nella sua età dell'oro, il clubbing funzionava soprattutto come un incubatore pluridisciplinare. Era il laboratorio dove gli studenti di stilismo organizzavano le loro primissime sfilate, dove i grafici creavano un'identità visiva radicale sulla carta dei volantini, dove gli artisti occupavano i muri per mostre effimere e dove giovani musicisti e DJ venivano a suonare il loro primissimo set davanti a un vero pubblico. È tutto questo vivaio creativo che oggi viene asfissiato sull'altare dell'intrattenimento calibrato. Per decenni, la notte è stata il laboratorio vivente delle rivoluzioni identitarie. Ogni due anni scoppiava uno scisma musicale e di abbigliamento, dal punk alla new wave, dal funk alla new beat e all'avvento dell'elettronica. Ora, da trent'anni, la rottura sonora non avviene più. Si gira in tondo su vecchi campioni riciclati, ormai generati da sole da IA come Suno o Udio... per degli... «idioti». Lo scisma culturale si è spostato sulla tecnologia: non si spiega più ai genitori che non capiscono nulla del nuovo sound del momento, si cerca di spiegare loro il funzionamento di ChatGPT dopo avergli spiegato internet e poi lo smartphone. A forza di virtualizzare i nostri scambi e di subire la reclusione normativa, l'isolazionismo si è generalizzato. I flussi tra Bruxelles, Anversa e Gand si affievoliscono, sostituiti da una connettività digitale che dà l'illusione dello scambio senza offrirne il calore. Questa fredda diagnosi impone una reazione urgente. Affinché la notte non finisca totalmente carbonizzata, è imperativo reinventare la voglia di riunirsi fisicamente. La cultura notturna non deve essere affrontata come un problema da regolare, ma come il cuore pulsante della città, l'ultimo santuario della creazione e della libertà. Prima che il sipario cali definitivamente sui nostri luoghi di festa, una domanda rimane: avremo il coraggio di riaccendere la fiamma? [Testo dell'illustrazione] «La notte è come il lato oscuro... È in un certo senso uno spazio di libertà che non viene compreso.» «Unisciti a noi, abbiamo effetti pirotecnici...»