Bruxelles en mouvements Nr. 259-260: Das Recht auf Stadt

„Der Neokapitalismus legt über das Konsumzentrum das Entscheidungszentrum. Er versammelt nicht mehr Menschen oder Dinge, sondern Informationen.“\nH. Lefebvre, Le droit à la ville, S. 135.\n\nWenn diese Veranstaltungen tatsächlich eine Form der „Wiederaneignung des öffentlichen Raums“ (und öffentlicher Mittel) markieren, so geschieht dies weitgehend zugunsten privater Unternehmer, Werbetreibender und Marken. Ein Merkmal besteht nämlich darin, dass sie weniger auf eine Vielzahl kollektiver, lokal verankerter Akteure (Nachbarschaftskomitees, Vereine, Kultureinrichtungen,…) setzen als auf das Wirken privater Unternehmer. Diese, mitunter stark medial präsent, schmücken sich mit diversen Tugenden sowie mit kulturellen und bürgerlichen Argumenten, die vage und glatt genug sind, um niemanden zu verärgern, und werden so zu unumgänglichen Partnern der Stadtpolitik erhoben. Carl de Moncharline ist dafür ein aufschlussreiches Beispiel. Dieser ehemalige Nachtclubbetreiber, der von einer früheren politischen Mehrheit in Brüssel-Stadt zurückgedrängt wurde, schwor sich, „das Niveau Brüssels im Vergleich zu anderen europäischen Hauptstädten zu heben“. Nie um Ideen verlegen, vor allem nicht um die der anderen, machte er sich zum Vorkämpfer der „Innovation“, indem er sich auf den Import im Ausland entstandener Konzepte des Stadtmarketings spezialisierte. Manche öffentlichen Stellen, denen offensichtlich selbst die Ideen fehlen, greifen regelmäßig auf seine Dienste zurück, um in Brüssel und der Wallonie aufgewärmte Rezepte anzuwenden, die sie leicht selbst hätten finden können. Bruxelles-les-Bains und die Nuit blanche? Er soll dem Bürgermeister von Brüssel diese aus Paris stammenden Ideen eingeflüstert haben. Louise High Heels? Er hat die Brüsseler Version dieses Wettbewerbs lanciert, unterstützt unter anderem von der Region Brüssel und der RTBF, bei dem 200 Frauen 100 Meter auf hohen Absätzen auf der noblesten Allee Brüssels laufen, um ein paar Geschenke zu gewinnen. Die Balloon's Day Parade? Dieser aus den USA importierte Umzug, theoretisch für ein breites Publikum gedacht, bei dem große Comicfiguren als Ballons vorbeiziehen, stammt ebenfalls von ihm… Die Fête des voisins, alias Immeubles en fête, die Roller Parade, die Fiesta Latina, die Art Truc Troc, die Brussels Fashion Days,…? Immer er. Die meisten dieser Aktionen, organisiert von seiner Produktionsfirma, „spezialisiert auf großformatige Veranstaltungen mit einer Vorliebe für städtische Projekte, die den öffentlichen Raum in Anspruch nehmen“, werden weitgehend privat gesponsert und dennoch von der öffentlichen Hand unterstützt. Eine Situation, die unter anderem die Frage nach der Gleichheit des Zugangs zum Raum und zu öffentlichen Mitteln aufwirft, sowie jene nach der Grenze zwischen öffentlichem Interesse und Partikularinteressen.\nGenehmigen, fördern, initiieren, finanzieren, ablehnen,… man kann durchaus von öffentlichen Politiken sprechen. Seitens der Behörden offenbaren diese ein Streben nach Kontrolle, Instrumentalisierung und Befriedung, das den Idealen diametral entgegensteht, die die ursprüngliche Forderung nach einer Wiederaneignung des öffentlichen Raums für und durch den Bewohner beseelten. Lefebvre hatte uns gewarnt: Man kann sich über städtische Fragen, etwa die Gestaltung öffentlicher Räume oder die Sanierung von Vierteln, entschieden nichts denken, wenn man die Machtverhältnisse hier und jetzt außer Acht lässt. •