الخوف يخيّم على المدينة: تداعيات التقدمية المجتمعية

هل سمحت التقدمية السياسية بتوسّع المافيات وتضخيم رفض الاختلاف؟ على ضوء الظلمة التي تنهال صواعقها على المدينة بعنف يضاهي وابل الرصاص على سان-جيل… انتقلنا من عصف الرياح إلى رشقات الكلاشنيكوف: التغيّر المناخي حاضر فعلاً. أما الوعي… فما زال ينتظر! لسنوات سمعنا: «لن ننجح في تحسين حياة متعاطي المخدرات بسياسة قمعية»، أو «القمع غير فعّال إن لم يقترن بسياسة وقائية». هذا ما أكدته نائبة بيئية فرنسية في مجلة Têtu المثلية في الخامس من فبراير الماضي، دفاعاً عن اقتراح قانون يمنح الأولوية للوقاية. غير أنّ هذا النهج عندنا في صميم سياساتنا منذ سنوات، بروح محمودة تهدف إلى حماية المتعاطين. لكن غياب توازن حازم مع قمع فعّال خلق فراغاً سمح، بصورة متناقضة، بتضخّم تجارة المخدرات. الخلاصة قاسية: فشل أمني تضاف إليه عواقب وخيمة على الأقليات الجنسية، ثم على مجتمعات أخرى بالتبعية. ممارسة السياسة تعني أيضاً التعلّم من الإخفاقات وتصحيحها قبل فوات الأوان. هذه الفوضى الأمنية لا تقتصر على الشارع؛ إنها تنعكس في الضيق المتنامي داخل المجتمعات نفسها التي تشعر بأن هذه السياسات تخلّت عنها. في فقاعة الانغلاق التقدمي تُرفع القيم كرايات، حتى من دون الانتماء إلى المجتمع المعني مباشرة. والدليل الاعتداء المعادي للمثليين الذي تعرّض له ذلك الشرطي، رئيس جمعية LGBT Flag، في حي لو ماريه بباريس في الثلاثين من أغسطس الماضي. وكانت «أونيا» ومعهد المساواة بين النساء والرجال قد حذّرا في تقرير نُشر العام الماضي من تصاعد الاعتداءات والرفض، رغم السمعة التقدمية لبلدنا. هنا مكمن الخلل: نحن أمام فشل مزدوج. اليوم يدقّ عدد متزايد من أبناء المجتمع المثلي ناقوس الخطر. أجريت مقابلة استمرت قرابة ساعة مع أحد أفراد هذا المجتمع. لم نعد أمام رفض مجتمعي للمثليين من جانب شريحة من السكان فحسب، بل أمام رفض داخل المجتمع نفسه أيضاً! وقد تناولت صحيفة «لو سوار» هذه الإشكالية في الحادي والعشرين من أغسطس الماضي في مقال بعنوان «حين يريد بعض “المثليين والمثليات ومزدوجي الميل” الاستغناء عن العابرين جنسياً»، محاوِرةً شاباً مثلياً في الرابعة والعشرين: «أقسم إنني ألوم نفسي على هذا التفكير. لكنني أحياناً أقول إننا كنا أكثر هدوءاً قبل أن تحتلّ مسألة العابرين كل المساحة». «خضت نقاشات حادة مع أصدقاء حول هذا الأمر. صار من الصعب جداً الحديث عنه بهدوء». أما محدّثي فيعبّر عن انزعاجه مما يراه تكاثراً في «هويات النوع الاجتماعي» (يقدّرها بحسب إدراكه بـ… 76!). ويرى أن هذا التشظّي يخلق سوء فهم عميقاً، لدى الجمهور العام وداخل المجتمع نفسه. ويدعو إلى «الكفّ عن وضع الناس في خانات» والعودة إلى التركيز على الإنسان وعلى الرضا. تُذكر ثقافات فرعية مثل «الفَريز» أو «الثيريان» كأمثلة على مظاهر علنية قد تثير الحيرة. ويميّزها عن ملكات الدراغ اللواتي يعدّهنّ شكلاً من فنّ البورليسك، ويخشى أن تضرّ هذه الظواهر، التي تضخّمها الشبكات الاجتماعية، بصورة المجتمع وبالمعارك المخاضة من أجل المساواة. ويخشى أن تنسف «المبالغة» في بعض المطالب أهداف القبول وتولّد ردود فعل معاكسة تعصف بالمكتسبات. ثم يصف سهرات تُنظَّم عبر التطبيقات يجد فيها المدعوّون أنفسهم ضمن مجموعة من دون علم مسبق، مع عرض «سهل» للمخدرات. «قبل كوفيد كنا نلتقي لتناول كأس وأكثر إن حصل تفاهم… الآن صار تعاطي المخدرات هو القاعدة». ويشير أيضاً إلى «ماراثونات» من ثلاثة أيام تتناوب فيها السهرات والساونات والحانات، تشجّعها المدينة لجذب السياح، لكنها تنتهي إلى الإضرار بالمجتمع. ويشير أخيراً إلى انحراف تطبيقات المواعدة التي ابتعدت (تدريجياً، إن جاز التعبير) عن هدفها لصالح لقاءات «كيمسكس» تحت تأثير مادة 3-MMC. هذه الانحرافات ليست مجرّد انطباع. فدراسة فرنسية نُشرت في أغسطس 2026 في «حوليات الطب النفسي» (غريغوار وآخرون) تحذّر من الاعتداءات التي تسهّلها المواد في «الكيمسكس». ويؤكد المؤلفون أن الهشاشة الكيميائية والرضا تحت تأثير المواد يخلقان سياقاً عالي الخطورة لا يزال قليل البحث. وفي بروكسل، أفاد تقرير لهيئة الإذاعة البريطانية في الثامن والعشرين من أغسطس، حاور مسؤولاً في الشرطة، بوقوع أكثر من مئة عملية إطلاق نار مرتبطة بالاتجار في 2025 وأكثر من خمس وستين حتى الآن في 2026، مع أكثر من مئتي نقطة بيع أُحصيت في العاصمة. وماذا نقول، ختاماً، عن منصات البثّ التقدمية التي صارت، خلف صورتها المتسامحة، نقيض القضية التي تدّعي الدفاع عنها؟ جزء من الرأي العام، تتلاعب به أحياناً تيارات «محافظة»، يحوّل خياراتها التحريرية إلى سلاح ضد المجتمعات التي تدعمها. لا يمكن دفن الرؤوس في الرمال في مجتمع فائق الاتصال تتحوّل فيه نقاشات ما وراء الأطلسي إلى رهاب مثلية في قارات أخرى؛ المسألة تتجاوزنا، وتعرّض في طريقها المعركة الأساسية ضد فيروس نقص المناعة للخطر. في النهاية، أكبر ما يمكن أن يؤخذ على التقدمية السياسية أنها أنجبت، بفعل نقاطها العمياء، نقيضها تماماً: «الذكورية» ورفض الاختلاف، مع تضخيم تعاطي مواد ضارة بالصحة العامة وتطبيعه، وترك المافيات تتكاثر. من دون أن تجرؤ يوماً، في العمق، على القول: «لقد أخطأنا»…